Индуисты встретили 5236-й год от рождества Кришны

В минувшее воскресенье индуисты всего мира отмечали единственный из своих популярнейших религиозных праздников Джанмаштами - явление Шри Кришны. Кришну в Индии почитают как Всевышнего Бога, нисшедшего свыше 5 тыс. лет вспять (некоторые астрологи называют более точную дату - 5236 лет) в образе обычного человека. Кришна - первостепенной важности герой эпоса "Махабхарата", отразившего древнюю историю нашей планеты, и автор наиболее популярного индуистского священного писания Бхагавад-гита (Песнь Бога).

В храме Московского общества сознания Кришны (МОСК) по этому случаю собралось, по приблизительным подсчетам, не менее 7 тыс. гостей, в том числе, немного сот индусов и сикхов. На относительно невеликий для такого масштабного события территории были воздвигнуты два летних шатра для проведения традиционных религиозных обрядов и богослужений, организован этномаркет, кафе индийских вегетарианских блюд.

Среди почетных гостей находились посол Индии в России Прабхат Шукла, президент Ассоциации индийцев России С.К. Джха, глава российских вайшнавских общин сознания Кришны санньяси (высший монашеский статус в индуизме) Бхакти Вигьяна Госвами, ученики основателя Общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977) Притху Дас (Германия) и Джая Мадхава Дас (Япония), сообщает пресс-служба МОСК.

В своей поздравительной речи на открытие праздника посол Индии П. Шукла поблагодарил устроителей Джанмаштами в Москве за заботу о традиции и об индийской общине. По словам посла, на этом празднике он чувствовал себя "как в Индии". "Откуда же вы берете вот такие индийские одежды? - обратился он к русской публике с шутливым вопросом. - Где вы научились игрывать на табла, откель у вас такая влюбленность к Индии?"

Посол ещё коснулся вопроса нового храма Кришны. "Я знаю, что быстро начнется возведение вашего храма, тот, что и свой тоже. Думаю, что это здоровый шаг вперед. Надеюсь, что мы будем вкупе трудиться и в этом направлении".

Демонстрируя близкое почтение к верующим, П. Шукла подчеркнул, что "на этом празднике все равны перед Богом".

Следом выступил ученик Свами Прабхупады Притху Дас, который поделился воспоминаниями о своем первом приезде в Москву в 1973 г., а кроме того о случае в аэропорту, когда ему принесли русскую балалайку, и он, зная о преследованиях верующих, спел молитву Харе Кришна на мотив "Полюшко-поле". Как и ожидалось, к нему немедленно подошел милиционер и потребовал "прекратить антисоветскую пропаганду". Но вслед за тем того, как стражу правопорядка объяснили, что это, якобы, только "Полюшко-поле" на языке хинди, тот позволил продолжить.

В ходе праздника Джанмаштами были проведены традиционные ритуалы омывания алтарных божеств ключевой водой, молоком, фруктовым соком и медом, катание божеств Радхи-Кришны в лодочке на "озеру" надувного бассейна, пение молитвенных бенгальских бхаджанов (песен), были исполнены различные эстрадные номера.

В России Джанмаштами в этот день отмечали более чем в 120 городах, где существуют зарегистрированные местные религиозные организации, а также бесчисленные религиозные группы и нама-хатты (домашние храмы).

Сегодня, на следующий день потом Джанмаштами, российские вайшнавы по традиции отпраздновали очередную годовщину со дня рождения основателя Общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Прабхупада, как его чаще называют кришнаиты, родился 1 сентября. Однако дни рождения и ухода своих святых кришнаиты подмечают по лунному календарю.

Самого Прабхупаду считают в Индии святым, его именем названы улицы в Калькутте, Мумбае (Бомбее), в священных городах Маяпур и Вриндаван, а также различные богоугодные заведения: школы, больницы, приюты, благотворительные фонды. В честь столетия Прабхупады в 1996 г. руководство Индии выпустило почтовую марку с его изображением. Прабхупада - автор более чем 80 переводов с санскрита таких известных священных текстов, как Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Шри Ишопанишад, Бхакти-расамрита-синдху, Чайтанья-чаритамрита (жизнеописание Шри Чайтаньи, с бенгали) и многих других богословских и проповеднических трудов.

Keywords: