Отделить президента от церкви

Дозволенное Михаилом Горбачевым празднование тысячелетия крещения Руси стало первым и, может быть, главным событием, показавшим необратимость перестройки и неизбежность развала СССР. Тогда, в 1988 году, кремлевские мечтатели надеялись, что старательно реанимированное православие сможет сменить собой увядающую коммунистическую идеологию и ещё сцементировать славянское ядро страны. Получилось наоборот: центробежные устремления усилились не только на мусульманской и католической перифериях, но и в славянских республиках. Что явилось лишним доказательством сугубо марксистской догмы о базисе и надстройке: то есть когда исчезает экономический базис единства, никакая идеологическая надстройка подсобить уже не может.

Состоявшиеся на прошлой неделе в Киеве торжества по поводу в настоящий момент уже 1020−й годовщины принятия христианства на Руси кроме того и по той же причине были обречены на провал. Наиболее чистая душой доля населения надеялась, что это событие побудит религиозных и политических пастырей запамятовать о распрях, расколах, корпоративных интересах и вознести искреннюю молитву о единстве. Однако такие вещи на грешной земле не случались никогда.

А сейчас - тем более. Своими заявлениями, что приуроченный к празднику визит вселенского патриарха Варфоломея I станет импульсом к объединению православных конфессий Украины и созданию единой поместной церкви, президент Украины Виктор Ющенко поставил в неловкое положение сию минуту всех участников торжества и процесса, в том числе и самого себя. Хуже всего Варфоломею, которому предлагается грязная, неприятная и неблагодарная работа: забраться в эпицентр дрязг между украинскими церквами Московского и непризнанного им самим Киевского патриархатов, а главное - затеять вражду с Русской православной церковью. Тем больше что авторитет Константинопольского патриархата, тот, что находится в мусульманской Турции, основывается только на традиции. Конфликт с Московским патриархатом, который позже недавнего слияния с Русской зарубежной церковью представляет собой самую влиятельную силу в православном мире, ему вовсе ни к чему.

В этакий обстановке все родное христианское смирение, очевидно, мобилизовал и патриарх Московский и всея Руси Алексий II, которому к тому же организаторы торжеств уготовали образ второстепенного гостя. А вот киевского патриарха Филарета вообще не пустили за парадный стол. Таково было обстоятельство Московского патриархата. Получается, что Виктор Ющенко без затей "сдал" свойский милый и опекаемый Киевский патриархат с целью того, чтобы снабдить рослый международный порядок празднества. Соответственно, и сам президент в этой ситуации выглядит неважно.

История, конечно, не новая. Во все века светские правители пытались определить церковь на службу государственным интересам, задействовать тот самый важнейший идейный ресурс. Впрочем, и церковь частенько пыталась доминировать над государством. В итоге большинство стран почли за лучшее отделить церковь от государства, продолжая при этом на нее опираться. Очевидно одно: гармония в отношениях государства и церкви возникает только тогда, когда их интересы и установки максимально сближаются. Если они здорово расходятся, то что-то одно необходимо менять. Английские короли немного столетий боролись с римскими папами, и в результате появилась англиканская церковь. С нею же возникла главная предпосылка к созданию Британской империи, когда миссионеры шли плечом к плечу с солдатами, завоевывая новые территории и новую паству. Все религии - более того самые ортодоксальные, такие как православие или ислам, -- так или по-другому адаптировались, приспосабливались к сменам социально-экономических формаций. Но они весьма слабо реагируют на изменения политических векторов и государственных режимов, и точно делают. Системы духовных и морально-нравственных ценностей воспрещено трансформировать по итогам каждых выборов, это было бы катастрофой.

Задачи, которые ставит перед собой президент Виктор Ющенко, просты и понятны. Он хочет завести Украину в Евросоюз и НАТО, для этого полагает необходимым порвать как разрешается больше нитей, связывающих страну с Россией. Эта логическая связь для нас не очевидна, но занятие окончательно в другом. Политика, как известно, искусство возможного. Стал бы, например, князь Владимир приниматься за крещение Руси, если бы три четверти населения его страны были убежденными приверженцами Перуна? И если бы не был уверен, что последующее истребление волхвов и ведунов не вызовет народного бунта? Думается, что не стал бы, так как здравый был человек. Для того чтобы принять верное политическое решение, ему и социологии никакой не было нужно. А у нас социология есть, и что же? Вот сказано же: из двадцати миллионов граждан, считающих себя верующими, пятнадцать миллионов посещают храмы Московской патриархии, примерно четырех миллионов - Киевской, и миллион - автокефальной. Киевскую патриархию не признает ни одна из множества православных церквей. Причем посещение церквей Московской патриархии отнюдь не является выражением политических пристрастий. Религиозные границы не совпадают с государственными, по иному следовало бы полагать французских или бразильских католиков пятой колонной государства Ватикан, а попытки Виктора Ющенко завести всех украинских православных в лоно Константинопольской патриархии втолковать тайным желанием принять покровительство Турции. Иными словами, озвученный намедни праздника объединительный церковный план президента может только усилить раскол и ухудшить позиции тех, за кого он ратует. Та же история и с НАТО: и тут на стороне Виктора Ющенко менее четверти населения.

Уже доказано: президент свой - мужчина упорный и убежденный, он готов сражаться за свои принципы в абсолютном меньшинстве, даже с ветряными мельницами. Однако Дон-Кихот во главе государства - вещь не только смешная, но и опасная.

Keywords: